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克塞諾法內（Xenophanes），在紀元前570年時，生于伊奧尼亞的科羅坊，他是波斯侵入后，從故鄉逃出來的伊奧尼亞人群中的一個，經過極長的流浪生活后，到了老年時代，才定住于愛勒亞（南意浮開亞人的一個殖民都市）；紀元前480年時，死在那里。作者原注：“25歲開始游行，92歲猶生存。”——編者據說他非常貧窮，曾因為沒有錢埋葬夭殤的子女，不能不親手去動土。黑格爾：《哲學史》，第1卷，第1部，第1章。——原注因為他不是貴族，生長在伊奧尼亞的自由啟蒙的精神下，從長期周游的生活中，完全脫掉了古代的殘渣，所以成立了他的宗教批判。

　　有一天，他單獨一個人去了，我原來以為他要到第二天才回來的，可是當天晚上他就回來了；我一邊擁抱他，一邊說：“啊！親愛的愛彌兒，你回來看你的朋友啦！”可是，他不僅不回答我，反而有一點兒生氣似地說：“你不要以為我是自己愿意這么早就回來的，我是不得已才回來的。她叫我回來，所以，我回來是為了她而不是為了你。”一聽到他這樣天真的說法，我又重新擁抱他，并且向他說：“坦率的人，誠實的朋友啊，關系到我的事情，是隱瞞不了我的。如果說你是為了她才回來，那么，你是為了我才這樣說的。叫你回來的人是她，而使你心地這樣坦白的人是我。你要永遠保持這種高尚的坦率的心靈。我們可以讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說，可是，讓一個朋友認為我們具有我們本來沒有的美德，那是犯罪的。”

了行動者，而成了行動者的一個他物。——但這幾個不同方。。。。。

64.4

　　這故事是說那些好勝而不自量力的人。

　　可是，沒等青年人把滿腹的有關人生和事業的疑難問題向本杰明講出來，本杰明就非常客氣地說道：“干杯。你可以走了。”

致的；并且，由于它又宣稱它的行動是與它自己的本心是一致的，是出自義務感和本諸良心的，所以是偽善。。。

征是否大多數都具有固定的意義——就像速記中的記號一樣——呢？而我們甚至會想利用密

二種的另一個反例是由關于熱的理論所構成的。甚至在布萊克［Black」之后，熱的流

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